屈指算来，从相识到结婚，罗贝贝和孟子已凑满了该痒痒的年头，可依旧是蜜里调油的二人世界。与其说是不想要孩子，倒不如承认“不敢要”更坦率些。 对于孩子这个庞大的命题而言，“不想要”可能是态度作祟，但“不敢要”则完全是实力使然。 不管你认同与否，在竞争如此激烈、现实这般残酷的当下，生产一个孩子，跟建造一艘航空母舰也没什么区别——二者都是综合实力的集中体现，包含了技术和经济等诸多硬性指标。 在生产孩子这件事情上，技术实力是前提条件。也即作为生产的双方，女人提供健的卵子，男人提供健康的精子，并且要保证它们在合适的时间及地点浪漫相遇。只不过，前提条件往往只能代表事件的开始，并不能预知有效的结果。 从技术条件上来讲，一对一无所有的男女想要孕育孩子，绝对不成问题，可是他们在哪里生？之后如何养？养不养得活？活成什么样的品质和程度？这将是一系列的非常复杂的社会问题，绝对不是由技术实力决定的。他们不可能借助“月光宝盒”回到远古社会，在那种幽暗潮湿山洞里，密切合作出爱情的结晶，然后用树叶把孩子包起来，饿了喂几枚果子，渴了喝一捧露水…… 伟大的马克思曾经告诉过我们说，经济基础决定上层建筑。如果孩子算是一个家庭的上层建筑，那父母必然要作为经济基础；换言之，他们必须为自己孩子的降生创造出经济基础，这才是生产的重点。至少罗贝贝是这样认为，并当成最高革命纲领付诸于行动的。 在实践“先有经济，再有孩子”这一理论的过程中，她屡有顿悟，在拥有经济实力之前，你必须拥有管理经济的实力。具体到这个家庭，那也就是经常管教孟子为什么如此不济……作为被管理者，孟子曾经发起过数次关于争取权利的起义，但是都很快被无情的镇压，在事实面前，孟子终于臣服得比孟获还彻底。 所谓的事实，就是这五本台历。尽管在被罗贝贝从超市买回来之前，它们是那样普通，但是经过女主人的魔杖轻点，它们被赋予了神奇的功效，赫然升级为一部记录普通工薪阶层如何进入中产阶级的宝典，一段关于魅力女性如何引导男人立地成佛的传说。当然，它们核心的价值在于，如何在合适...

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