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莫氏在安南还能得到部分人心的原因与明清交替之时也颇为相似，郑氏不恤民生，横征暴敛，使百姓又怀念起莫朝初期明德丶大正年间的政治清明，生活安定。而且郑氏专权，架空黎朝，以自己的机构——郑府决定国家大事，更使得郑氏名义不正。
还有一点也是郑氏眼光短浅、私心自用造成的。莫朝统治时期，三年一科举，共二十三次开科取士，中举近五百人，给众多文人提供了出人头地的机会。而郑氏把持的黎朝在四十多年中却只是七次开科，只有四十多名文人中举。政斧要津则多为郑氏发家之地欢州、爱州人士所据，其他地方的文人很难参与。所以，众多安南文人仍然倾心于莫氏势力，当时许多有名文人往往隐居不应仕于后黎，最有名者如阮允钦丶阮公礼等。
这就是文人，深受“学而优则仕”的儒家思想影响的文人，只要能通过读书出人头地、应仕为官，民族大义、忠君爱国皆可抛在脑后。
怪不得唐太宗喜谓侍臣曰：“天下英雄，入吾彀中矣。”怪不得康熙开科举，也有“一网打尽天下英雄”的得意。
只是，我需要的人才能通过科举获得吗？或者说，除了起于明太祖的科举八股取士外，还有没有更有效的选拔人才的方式？
单凭着自己的直观感觉进行简拔，这当然不行。但汉以前的乡举里选，魏晋以后的九品中正法，唐宋时期的诗赋取人，显然也无法网罗自己所需要的实用人才。
朱永兴陷入了深深的思索，更让他担心的是在这个时代，他的力量还根本不能够颠覆这个深深植根于封建文化土壤中的制度。八股文的弊端非常明显，并不是只有朱永兴看得到，但是没有人敢去尝试破除这个已经延续千年的文化传统。我是否应该拿出勇气来改变，即使是需要付出代价？或者暂且妥协，再循序渐进，缓而图之？
…………
楼阁高下，轩窗掩映，幽房曲室，回转四合。红色的宫墙围绕着富丽堂皇的宫殿，宫殿外有花园，花木繁茂，翠竹千竿。花园旁又有莲池，绿水浮波，荷香扑面。
这里便是莫氏在高平孟泉修建的宫殿，观此豪奢，又哪里象卧薪尝胆、振作勃发的气象？莫氏居高平弹丸之地，财政拮据，却丝毫没有节俭，大肆挥耗，修建宫殿、庙宇。
除了这座宫殿外，莫氏还在孟泉建栋麟寺、园明寺，“作丁字,左右行廊,后堂僧房在焉”可谓是不惜财力人力。
从挥霍享受上讲，莫氏与郑氏可谓是一丘之狢，同样是将负担转嫁于当地百姓，“政令曰繁，土人厌之”，也引起当地人的不少反抗。如莫顺德十四年,下琅州同伦社酋长符胜、符铁反莫氏；顺德十八年，石林州时和社人农贵虎反莫氏……
当然，由于高平莫氏偏安一隅，地方狭小，难成大统。所以,莫氏又有不断有向外扩张的企图。除了在安南国内试图控制四周的府镇外，历史上的莫氏还曾在中国边境侵吞土地。比如勾结云南土酋沈文崇侵占归顺十三岗，其中八岗由莫氏控制，四岗由沈文崇控制，莫氏从其地掠夺金银牛马等物，供其享用。
但是现在似乎不用再反复试探，不用再偷偷摸摸了，对外扩张的机会突然就被送到了莫氏的面前。
“郑氏负义皇明，残苛待民，岷殿下吊民伐罪，率大明王师十万，不曰将入境讨伐郑氏。”朱永兴派出的联络使者宗守义动身时，明军尚在元阳，他只知道大概进攻的时间，所以讲述得有些含糊，但这并不影响主要的意思，“岷殿下知安南人心之向莫者未尽还，又感念都统使收留我大明臣僚之义，特派我前来相告。若都统使不忘复国之志，可伺机而动，我皇明大军愿助一臂之力也。”
莫敬耀坐在高高的王座上，苍老的脸上皱纹密布，微笑着连连点头。生存在明、清、郑氏的夹缝之中，左右逢源的本事早已炉火纯青，莫敬耀自然不会轻易相信宗守义之言，但亲善的姿态还是要摆出来。
而且，莫氏由于生存环境的复杂，比郑氏更加的圆滑，从来不把事情做绝。比如清军进驻归顺州时，南明德阳王朱至濬与太监黄应麟、总兵闫永德等潜入莫氏辖地避难，清朝要求莫氏交人，莫敬耀只是称闫永德已死，其他人听说莫氏归顺清朝已逃往黎朝控制区。对德阳王等人则表示：“莫主受朱朝的恩，不敢背义。”
或许莫氏真的感念明朝几次扶持之恩，但也未尝没有谨慎从事、预留后路的心理。这与郑氏眼见清军势大，便派兵攻击逃入安南的南明残军，显然要审慎高明许多。
“郑氏负恩背义，窃权苛民，人所唾之。天朝兴师讨伐，大义在手，兵威赫赫，定是势如破竹，胜利可期。”莫敬耀先是恭维了几句，随后有些无奈地说道：“我莫氏本该出兵相助，只是高平地狭人稀，又事起仓促，怕是要准备些时曰，还请天使不要见责。”
“无妨。”宗守义心中鄙夷，什么准备些时曰，不过是想观风声而动，反正暂时也不需要莫氏相助，等到明军大胜，这莫氏便会象疯狗一样猛扑上来分杯羹，“岷殿下有言，莫氏有宗明之心，实堪嘉慰，然兵寡力薄，倡言义助即可。待我天朝大军攻克升龙，再召都统使与阮主，共商安南之事。”
莫敬耀的眼皮猛跳了两下，吃惊不小，明军竟与阮氏也有联系，这却要与手下好好商议一下。如果明军真的兵强将广，莫氏就万不可错过这复兴之机，不可让阮氏得了便宜。
“天使暂且歇息，我这就召集臣属商议，必在最短时间内出兵相助，壮王师讨逆之声势。”莫敬耀态度更加恭敬，起身亲送宗守义出了大殿，又招过侍卫，一番交代，让宗守义与德阳王等避难之明臣相见，借以表示亲善之态。
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